{"id":1884,"date":"2015-11-11T08:05:20","date_gmt":"2015-11-11T06:05:20","guid":{"rendered":"https:\/\/saccisica.net\/?p=1884"},"modified":"2015-11-11T08:05:20","modified_gmt":"2015-11-11T06:05:20","slug":"san-martino-patrono-di-piove-di-sacco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/customer-88-99-224-156.brandprotection.zone\/saccisicaonline\/2015\/11\/11\/san-martino-patrono-di-piove-di-sacco\/","title":{"rendered":"San Martino – Patrono di Piove di Sacco"},"content":{"rendered":"

Per chi non lo sapesse, il giorno 11 novembre<\/strong> la Citt\u00e0 di Piove di Sacco celebra il proprio Santo Patrono: San Martino. Questo periodo \u00e8 caratterizzato da feste ed eventi, oltre che dalla tradizionale Fiera Franca<\/p>\n

San Martino: Chi era<\/h3>\n

Martino nacque in un avamposto dell’Impero Romano alle frontiere con la Pannonia, l’odierna pianura ungherese. Il padre, tribuno della legione, gli diede il nome di Martino in onore di Marte, il dio della guerra. Ancora bambino, Martino si trasfer\u00ec coi genitori a Pavia, dove suo padre era stato destinato, ed in quella citt\u00e0 trascorse l’infanzia. A quindici anni, in quanto figlio di un militare, dovette entrare nell’esercito. Come figlio di veterano fu subito promosso al grado di circitor e venne inviato in Gallia, presso la citt\u00e0 di Amiens.<\/p>\n

Il Taglio del mantello<\/h3>\n

Il compito del “circitor” era la ronda di notte e l’ispezione dei posti di guardia, nonch\u00e9 la sorveglianza notturna delle guarnigioni. Durante una di queste ronde avvenne l’episodio che gli cambi\u00f2 la vita (e che ancora oggi \u00e8 quello pi\u00f9 ricordato e pi\u00f9 usato dall’iconografia). Martino incontr\u00f2 un mendicante seminudo. Vedendolo sofferente, tagli\u00f2 in due il suo mantello militare e lo condivise con il mendicante. La notte seguente vide in sogno Ges\u00f9 rivestito della met\u00e0 del suo mantello militare. Ud\u00ec Ges\u00f9 dire ai suoi angeli: \u00abEcco qui Martino, il soldato romano che non \u00e8 battezzato, egli mi ha vestito\u00bb. Quando Martino si risvegli\u00f2 il suo mantello era integro. Il mantello miracoloso venne conservato come reliquia ed entr\u00f2 a far parte della collezione di reliquie dei re Merovingi dei Franchi. Il termine latino per “mantello corto”, cappella, venne esteso alle persone incaricate di conservare il mantello di san Martino, i cappellani, e da questi venne applicato all’oratorio reale, che non era una chiesa, chiamato cappella.<\/p>\n

\u00a0La Conversione<\/h3>\n

Il sogno ebbe un tale impatto su Martino, che egli, gi\u00e0 catecumeno, venne battezzato la Pasqua seguente e divenne cristiano. Martino rimase ufficiale dell’esercito per una ventina d’anni raggiungendo il grado di ufficiale nelle alae scolares (un corpo scelto). Giunto all’et\u00e0 di circa quarant’anni, decise di lasciare l’esercito. Inizi\u00f2 la seconda parte della sua vita.<\/p>\n

Martino si impegn\u00f2 nella lotta contro l’eresia ariana, condannata al Concilio di Nicea (325), e venne per questo anche frustato (nella nativa Pannonia) e cacciato, prima dalla Francia e poi da Milano, dove erano stati eletti vescovi ariani.[3] Nel 357 si rec\u00f2 quindi nell’Isola Gallinara ad Albenga in provincia di Savona, dove condusse quattro anni di vita eremitica. Tornato quindi a Poitiers, al rientro del vescovo cattolico, divenne monaco e venne presto seguito da nuovi compagni, fondando uno dei primi monasteri d’occidente, a Ligug\u00e9, sotto la protezione del vescovo Ilario.[4]<\/p>\n

Martino Vescovo di Tours<\/h3>\n

Nel 371 i cittadini di Tours lo vollero loro vescovo, anche se alcuni chierici avanzarono resistenze per il suo aspetto trasandato e le origini plebee. Come vescovo, Martino continu\u00f2 ad abitare nella sua semplice casa di monaco e prosegu\u00ec la sua missione di propagatore della fede, creando nel territorio nuove piccole comunit\u00e0 di monaci. Avvi\u00f2 un’energica lotta contro l’eresia ariana e il paganesimo rurale. Inoltre predic\u00f2, battezz\u00f2 villaggi, abbatt\u00e9 templi, alberi sacri e idoli pagani, dimostrando comunque compassione e misericordia verso chiunque.[4] La sua fama ebbe ampia diffusione nella comunit\u00e0 cristiana dove, oltre ad avere fama di taumaturgo, veniva visto come un uomo dotato di carit\u00e0, giustizia e sobriet\u00e0.<\/p>\n

Martino aveva della sua missione di \u201cpastore\u201d un concetto assai diverso da molti vescovi del tempo, uomini spesso di abitudini cittadine e quindi poco conoscitori della campagna e dei suoi abitanti. Uomo di preghiera e di azione, Martino percorreva personalmente i distretti abitati dai servi agricoltori, dedicando particolare attenzione all’evangelizzazione delle campagne. Nel 375 fond\u00f2 a Tours un monastero, a poca distanza dalle mura, che divenne, per qualche tempo, la sua residenza. Il monastero, chiamato in latino Maius monasterium (monastero grande), divenne in seguito noto come Marmoutier. Nelle comunit\u00e0 monastiche fondate da Martino non c’era comunque ancora l’attenzione liturgica che si riscontrer\u00e0 successivamente nell’esperienza benedettina grazie all’apostolato di San Mauro: la vita era piuttosto incentrata nella condivisione, nella preghiera e, soprattutto, nell’impegno di evangelizzazione.[4]<\/p>\n

Martino mor\u00ec l’8 novembre 397 a Candes-Saint-Martin, dove si era recato per mettere pace tra il clero locale.<\/p>\n

La sua morte, avvenuta in fama di santit\u00e0 anche grazie a numerosi miracoli, segn\u00f2 l’inizio di un culto nel quale la generosit\u00e0 del cavaliere, la rinunzia ascetica e l’attivit\u00e0 missionaria erano associate.[5].<\/p>\n

Curiosit\u00e0<\/h3>\n

L’11 novembre i bambini delle Fiandre e delle aree cattoliche della Germania e dell’Austria, nonch\u00e9 dell’Alto Adige, partecipano a una processione di lanterne, ricordando la fiaccolata in barca che accompagn\u00f2 il corpo del santo a Tours. Spesso un uomo vestito come Martino cavalca in testa alla processione. I bambini cantano canzoni sul santo e sulle loro lanterne. Il cibo tradizionale di questo giorno \u00e8 l’oca. Secondo la leggenda, Martino era riluttante a diventare vescovo, motivo per cui si nascose in una stalla piena di oche; il rumore fatto da queste rivel\u00f2 per\u00f2 il suo nascondiglio alla gente che lo stava cercando. In anni recenti la processione delle lanterne si \u00e8 diffusa anche nelle aree protestanti della Germania, nonostante il fatto che la Chiesa protestante non riconosca il culto dei santi.<\/p>\n

In Italia il culto del Santo \u00e8 legato alla cosiddetta estate di san Martino la quale si manifesta, in senso meteorologico, all’inizio di novembre e d\u00e0 luogo ad alcune tradizionali feste popolari. Nel comune abruzzese di Scanno, ad esempio, in onore di San Martino si accendono grandi fuochi detti “glorie di San Martino” e le contrade si sfidano a chi fa il fuoco pi\u00f9 alto e durevole.<\/p>\n

Nel veneziano l’11 novembre \u00e8 usanza preparare il dolce di San Martino, un biscotto dolce di pasta frolla con la forma del Santo con la spada a cavallo, decorato con glassa di albume e zucchero ricoperta di confetti e caramelle; \u00e8 usanza inoltre che i bambini della citt\u00e0 lagunare intonino un canto d’augurio casa per casa e negozio per negozio, suonando padelle e strumenti di fortuna, in cambio di qualche monetina o qualche dolcetto.<\/p>\n

In molte regioni d’Italia l’11 novembre \u00e8 simbolicamente associato alla maturazione del vino nuovo (da qui il proverbio “A San Martino ogni mosto diventa vino”) ed \u00e8 un’occasione di ritrovo e festeggiamenti nei quali si brinda, appunto, stappando il vino appena maturato e accompagnato da castagne o caldarroste. Sebbene non sia praticata una celebrazione religiosa a tutti gli effetti (salvo nei paesi dove san Martino \u00e8 protettore), la festa di San Martino risulta comunque particolarmente sentita dalla popolazione locale.<\/p>\n

Nel nord Italia, specialmente nelle aree agricole, fino a non molti anni fa tutti i contratti (di lavoro ma anche di affitto, mezzadria, ecc) avevano inizio (e fine) l’11 novembre, data scelta in quanto i lavori nei campi erano gi\u00e0 terminati senza per\u00f2 che fosse gi\u00e0 arrivato l’inverno. Per questo, scaduti i contratti, chi aveva una casa in uso la doveva lasciare libera proprio l’11 novembre e non era inusuale, in quei giorni, imbattersi in carri strapieni di ogni masserizia che si spostavano da un podere all’altro, facendo “San Martino”, nome popolare, proprio per questo motivo, del trasloco. Ancora oggi in molti dialetti e modi di dire del nord “fare San Martino” mantiene il significato di traslocare.<\/p>\n

http:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/San_Martino_di_Tours<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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